DEFINISI AKAL MENURUT PARA ULAMA

DEFINISI AKAL MENURUT PARA ULAMA -, Manusia adalah makhluk yang paling mulia dibandingkan dengan makhluk Allah lainnya, sekalipun dibandingkan dengan Malaikat makhluk yang selalu taat dan tidak pernah mengingkari perintah-Nya. Hal ini dikarenakan Allah menganugrahkan akal kepadanya. Dengan akalnya tersebut manusia dapat menjadi makhluk paling mulia dan dapat juga menjadi makhluk yang hina sekalipun dibandingkan dengan hewan, yakni apabila manusia tidak menggunakan akalnya.

Tentunya kita semua sudah tidak asing lagi dengan kata “akal”, tetapi untuk sebahagian orang termasuk saya sendiri hanya mengetahui katanya saja tanpa mengetahui pengertian akal itu, “apa sih akal itu?”.Nah disini akan dikutif beberapa pendapat ulama mengenai pengertian akal itu. Para ulama berbeda-beda dalam masalah akal dan produk-produknya.

Al-harits bin Asad al-Muhasiby, seorang sufi besar, sekaligus sorang pakar hukum dan hadits serta seorang sastrawan yang wafat di Bagdad, Irak pada tahun 857 M mengatakan bahwa akal itu adalah insting yang diciptakan oleh Allah SWT pada banyak makhluk-Nya yang (hakikatnya) tidak terjangkau oleh hamba-hamba-Nya, baik melalui pengajaran sebahagian terhadap sebahagian yang lainnya maupun secara berdiri sendiri. Mereka semua tidak dapat menjangkaunya dengan pandangan, indra, dan rasa. 

Al-Muhasiby melanjutkan bahwasannya dengan akal itulah hamba-hamba Allah bisa mengenal Allah. Mereka dapat menyaksikan wujud-Nya dan mengenal-Nya dengan akal. Dengan akal pula mereka mengetahui yang bermanfaat dan yang membahayakan mereka. Karena itu barang siapa yang mengetahui dan dapat membedakan apa yang bermanfaat dan apa yang membahayakan dirinya dalam urusan kehidupan dunianya, maka dia telah mengetahui bahwa Allah telah menganugrahinya dengan akal yang akal yang dicabutnya dari orang gila atau yang tersesat dan juga dari sekian banyak orang picik yang hanya sedikit memiliki akal.

Ada lagi yang berpendapat bahwa akal terdiri dari 2 (dua) macam. Akal yang merupakan anugrah Allah dan akal yang dapat diperoleh dan dikembangkan oleh manusia melalui penalaran, pendidikan, dan pengalaman hidup.

Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali mengingatkan bahwa kata “akal” mempunyai banyak pengertian. Akal dapat berarti potensi yang membedakan manusia dari binatang dan menjadikan manusia mampu menerimaberbagai pengetahuan teoritis. Makna ini tidak jauh berbeda dengan pendapat pertama tadi yang disampaikan oleh Al-Muhasiby. Akal juga berarti pengetahuan yang dicerna oleh seorang anak yang telah mendekati usia dewasa, dimana ia misalnya dapat mengetahui bahwa sesuatu tidak mungkin ada pada sesuatu yang pada saat yang sama ia tidak ada juga ditempat itu, atau dua itu lebih banyak daripada satu. Makna selanjutnya menurut Imam Al-Ghazali, yakni makna ketiga menurut beliau bahwasannya akal itu adalah pengetahuan yang diperoleh seseorang berdasar pengalaman yang dilaluinya dan yang pada gilirannya memperhalus budinya. Menurut kebiasaan, orang yang demikian ini dinamai “orang berakal”, sedangkan orang yang kasar budinya dinamai “tidak berakal”. Makna keempat dari akal adalah kekuatan insting yang menjadikan seseorang mengetahui dampak semua persoalan yang dihadapinya, lalu ia dapat menekan hawa nafsunya serta mengatasinya agar tidak terbawa larut olehnya.

Akhir dari kesungguhan akal manusia adalah keterbelengguan, dan usaha manusia menuju kesesatan. Kita tidak memperolah sepanjang pencarian kita, kucuali mengumpul bahawa menurut si A begini, dan menurut si B begitu. (Fakruddin ar-Razi, seorang pakar tafsir dan teologi)

Demikianlah sebahagian ulama berpendapat mengenai akal. Pastinya masih banyak lagi ulama-ulama yang lainnya yang mengemukakan pendapatnya mengenai akal yang tidak dimuat di dalam pengertian akal disini.

Pada akhirnya semoga kita semua bisa menjaga dan menggunakan akal yang telah dianugrahkan ini, supaya kita termasuk “orang berakal” dan tidak termasuk orang yang “tidak berakal”, ataupun orang yang “kurang akal”. 

Referensi : Buku Logika Agama karya M. Quraish Shihab